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行走河洛间：打开时空之门的河图洛书
----用《道德经》思想打开河图洛书的一扇门
“河图洛书”一词，最早的记录见于《尚书》，《尚书·顾命篇》中说：“越玉五重，陈宝、赤刀、大训、弘壁、琬琰，在西序。大玉、夷玉、天球、河图，在东序。”《论语·子罕》中孔子叹道：“凤鸟不至，河不出《图》，吾已失夫！”《周易·系辞传》“河出《图》，洛出《书》，圣人则之。”。《周易·系辞下》：“古者包牺（伏羲）氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”“天数五，地数五，五位相得而各有合。”，《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申，凤鸟至，帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河，龟书出洛......“风后受图的说法流传很广。
华夏民族最早的文化源点在哪里？是什么原因让我们的上古时代先民在结绳记事的时期创造了根图腾“河图洛书”？这个被誉为“宇宙魔方”的究竟是什么样原因传承至今？
在氏族社会变革过程中，河图形成，洛书兴起，“河图洛书”出于河洛，儒学、道学、佛学等源起于河洛。这个排列成数阵的黑点和白点形成时空旋转的河图和纵横九宫数字之和皆等于15的洛书演绎出原始的彩陶文化(仰韶文化)和黑陶文化(龙山文化)、炎黄始祖文化、《周易》学、夏商周青铜文化、东周文化、秦唐代封建文化、宋代洛学理学等等，逐渐形成我们最早的大数据思维应用模式。对中国的历法、政治、军事、哲学、教育、中医、养生、文学、艺术、宗教、民俗、地理、气象、科学等诸领域产生了深远影响。2014年11月11日“河图洛书”传说经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
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众 妙 之 门
河图的渊源：生生不息
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”如果说“河图洛书”这个神奇的无字天书是中华文化之根，那么这个历经千年而形成的全息时空认识应用模式也许就是我们苦苦追寻的“众妙之门”了。
“道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
《河图》的五行生成系统，正是老子所论的宇宙生成过程。“道生一”所生成的“玄牝”实际上属于先天之土，在这个先天之土的基础上形成了足够的水，就是代表“一”的完满生成。水火具备就是阴阳具备，阴阳和合乃能“道冲，而用之或不盈”也，阴阳和合而万物生。有生必有降，有木必有金，金与土随着木气的生成而同时生成，至此则土载四行，土运四行，生生不息。
一、河图河图传说来源于上古人文始祖的伏羲。他“仰观天象，俯察地理”对日月星辰，季节气候，草木兴衰等等，都有很深入的观察。忽然有一天，洛阳的孟津县黄河中忽然跑出了一匹“龙马”，龙马身上的图案与自己一直观察万物自然的“意象”暗合，伏羲通过龙马身上的图案画出了“八卦”，而龙马身上的图案就叫做“河图”。
据《汉书·孔安国传》载：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”史籍记载最早诞生“河图洛书”的河流孟津县境的孟河（亦说图河，为黄河支流）。至今仍有“龙马负图寺”为证。
河图有一个口诀：
一六共宗，为水居北；（万物蛰伏，冰雪遍地，水气当令）
二七同道，为火居南；（大地炎热，万物成熟，火气当令）
三八为朋，为木居东；（春回大地，草木长生，木气当令）
四九为友，为金居西；（秋风萧瑟，万物老成，金气当令）
五十同途，为土居中。
（五月长夏季土之气，木火金水之气以此为中点，木火水金四时气候的变化，五行的生化都是从此而来，故土气当令）
注：口诀出自秦朝黄石公《青囊经》
《黄帝阴符经》“观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌。五贼在心，施行于天。宇宙在乎手，万化生乎身。”河图本是星图，五星古称五纬，是天上五大行星：木为岁星，火曰荧惑星，土称镇星，金叫太白星，水是辰星。五星运行，以二十八宿为区域划分，由于它的轨道离日道不远，古人用以纪日。五星按木火土金水的次序按节候，相继出没于北极上空，其运行于二十八宿之间，以记日，每星各行七十二天，五星则合为360日，恰合周天360度。古天文家据此，画成了河图图式。
水星于每天子时和巳时相见于北方，每月逢一、六（初一、初六、十一、十六、二十一、二十六）日月会水星于北方；每年十一月、六月夕见于北方，故天一生水，地六成之，一六合水。
火星每天丑时和午时见于南方，每月逢二、七（初二、初七、十二、十七、二十二、二十七）日月会火星于南方；每年二月、七月夕见于南方，故地二生火，天七成之，二七合火。
木星每天寅时和未时见于东方，每逢三、八（初三、初八、十三、十八、二十三、二十八）日月会木星于东方；每年三、八月夕见于东方，故天三生木，地八成之，三八合于木。
金星每天卯时和申时见于西方，每月四、九（初四、初九、十四、二十四、二十九）日月会金星于西方；每年四、九月夕见于西方，故地四生金，天九成之，四九合于金。
土星每天辰时和酉时见于中央，每逢五、十（初五、初十、十五、二十、二十五、三十）日月会土星于中宫，每年五、十月夕见于天中，故天五生土，地十成之，五、十合于土。
河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“天地之数五十有五”，即天地之数为55，“以成变化而行鬼神也”。即万物之数皆由天地之数化生而已。万物有生数，当生之时方能生;万物有成数，能成之时方能成。万物生存皆有其数也。五行之数即五行之生数，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
河图之数十，乃十天干之数也。交合之数为：甲己合为一、六共宗，乙庚合为二、七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四、九为友，戊癸合为五、十同德。十天干经交合之后，化为天干交合之五行，将河图五行之体化为天干五行之用。正是万物生存之数。天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求，同声相应各发出12种声音，无声无音不计，按河图北、东、南、西、中成象五位五行30类阴阳60纳音。乃天地五行声音之数也。
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ATTENTOION河出图，洛出书，易道推演千年传
循天道，敬自然，和光同尘身心健
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远古圣人观乎天文，以查时变，
观乎人文，一化成天下
易经思维是中华民族最朴素的自然科学思维
不明《易经》不可为将相
不知《易经》不可为中医
立身处事离不开《易经》
格物致知需要《易经》
修身齐家、乐天知命、摆脱迷信需要学习《易经》
……
“《易经》这部书，在我们中国文化的地位，有几句话可以形容，就是“经典中的经典，学问中的学问，哲学中的哲学，最高最高的思想，四书五经及一切中华文化思想，都来自于《易经》。”---南怀瑾
德国哲学家黑格尔说：“《易经》代表了中国人的智慧。”
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道法自然
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